الطريقة المتشنجة التي ردت بها جريدة أصولية على الصفحة الساخرة بجريدتنا , و على تناولها لقدوم التون جون إلى بلدنا هي طريقة تقول كل شيء عن تفكير هؤلاء. دلك أن الجريدة التي يفترض أنها قدوة في المجال الأخلاقي و تترفع عن سب الناس وصفت الصفحة الساخرة في *الأحداث المغربية* بالساقطة أخلاقيا و هدا لمادا؟ لأن الصفحة دافعت عن مجيء التون جون الى المغرب, و رأت في من استلوا ورقة اختلافه الجنسي دون مناسبة لكي يعيروه بها أناسا "شوادا" فكريا لا يعرفون الحدود الفاصلة بين الحياة الشخصية و الحياة العامة.

 

التون جون لن يأتي الى المغرب لكي يعرض علينا مؤخرته *حاشا السامعين* في مهرجان موازين في ماي المقبل لكي تكتب عنه الجريدة الأصولية " أنه زعيم الشواد في المغرب ". التون جون سيأتي لكي يدندن بالمقطوعات الموسيقية الراقية التي يقدمها مند أكثر من ثلاثين سنة. والتي يحفظها عشاق فنه (ما شي عشاق شي حاجة خرى) و سيتسلم ملايينه الكثيرة التي تساوي قيمته الفنية الكبرى و سيمضي إلى حال سبيله. فينا هو المشكل؟

مكاينش مشكل, و لكن عند العقول السوية التي ترى الحياة عادية و لا تحملها ما لا تحتمل. لكن ادا كان عقلك "مركب شمال"  و ترى الفجور في كل مكان/في جلوس طالب قرب طالبة زميلة له في مدرج الكلية لدلك تفرض عليهما "عدم ألاختلاط" في الحافلة ادا ما اقترب شخص ما من سيدة أكثر من اللازم, في العمل ادا حدق الزميل طويلا في عيني زميلته وهو يتكلم معها, في الساحات العامة ادا ما أراد مراهق اكتشاف الحياة و دنا من صغيرة تقربه سنا, ثم في الفن, في الحياة كلها, / حينها لا يمكنك الا أن تعبر عن موقف "شاد" للغاية.

مرارا وتكرارا قلناها لهؤلاء الناس/تعالوا اكتشفوا ما تنتقدونه عن بعد. شاهدوا الأفلام السينمائية التي يقال لكم انها تتضمن فجورا و فسادا و مسا بالدات المقدسة" و ديك الساعة هضرو". احضروا الحفلات الفنية التي تتصورون أنها تنتهي دا ما بحفلات الجنس الجماعي أو "البارتوزات للعارفين", و بعد دلك أصدروا أحكامكم القطعية. استمعوا للموسيقى و لللأغاني التي تعتبرون أنها تتضمن كلاما سيئا ونابيا وتشجع على ما تصفونه بأنه فساد وافساد لعقول النشء و تربيته و بعد دلك قولوا ما تشاؤون.

أما أن تبقوا في قو قعتكم الغريبة لا تعرفون الا ا رضاع الكبير قد يجوز,و لا تتحدثون بينكم الا عن رتق البكارة للمرة العشرين,هل هو صحيح عند ا لأ شعرية أم هو با طل عند المالكية,فلتسمحوا لنا قليلا أ ن نزحزح ما تعتقدونه يقينيات عندكم و أن نتفق مع من يقول ا ن كثيرا من "الشدود الفكري" يو جد في ضفتكم دون نقاش.

دعونا من التون جون, فهو أ جنبي سيأتي لكي يأ خد أ موالا و سيدهب, و لنتدكر أ نها ليست المرة ا لأ ولى التي عمدتم فيها الى تأليب الرأي العام ضد مبدع فقط لأنه مختلف جنسيا, و يجاهر بهدا ا لأ ختلاف.أ شهر مثال على هدا ا لأمر عبد الله الطايع.كاتب مغربي شاب موهوب بشهادة ا لأ دباء و النقاد الكبار الدين كتبوا عنه في فرنسا الشيء الكثير من الخير.و حدنا في المغرب و جدنا في اختلاف الشاب الدريعة لكي ننتقص من مو هبته, ولكي نمنع أي نقاش أو تبئير على هده الموهبة مقابل تحويل ا لأ نظار الى ميوله الجنسية.

و الحقيقة أن لا أحد يهتم بالميول الجنسية --و هي شخصية جدا--للعباقرة الكبار الدين عبروا العالم,و حدها القلة القليلة من الموتورين الدين يحتفظون بعلاقة معقدة جدا مع الجنس من تفعل دلك.و اسمحوا لنا مجددا لكن أ بانا الدي في السماء سيغموند فرويد مازال صا لحا لتفسير الكثير من ا لأ شياء في غير ما شيء نطلع عليه عندكم بكل تأكيد

لدلك يبدو اليوم النقاش بين من يفترض أ نهم حداثيون و يفترض أنهم موجودون في هدا البلد,و بين هدا التيار المحافظ الراديكالي,نقاشا حقيقيا بين التفكير السوي و بين التفكير"الشاد".بين جهة ترى أن المغرب ليس بلدا خا ئفا رعديدا أو ضعيف ا لأ يمان والعقيدة لكي يقفل على نفسه و لا يستدعي أ حدا على ا لأطلاق, و بين من يتصورون بلدنا هشا معرضا لكل موجات ا لأ ستلاب, و يعتقدون أ ن شبا بنا هم ا لأ معات الوحيدون الموجودون في العالم,و أن أي ريح هبت تأ خدهم معها.

هو نقاش فكري ثقافي أ كثر منه أ ي شيء آخر,وطبعا حين ننتزعه عن سياقه, ونعطي لحزب دعوي فرصة اللعب بهدا المعطيات في السياسة,نرتكب دلك الخطأ الفادح با ستغلال شعيرتنا"كاملين"في لعبة سياسوية صغيرة لصالح طرف واحد من الأ طراف,و هنا "بكا فويتح الله يرحمو" و للحديث صلة بكل تأ كيد...

المختار لغزيوي/جريدة ا لأحداث المغربية العدد 3928 الجمعة 1 يناير 2010/